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我国最早的缠足记录不错追预料南唐后主李煜时期。把柄元代陶宗仪《南村辍耕录》的记录，李煜的嫔妃窅娘以帛绕脚，使其足部纤小如月牙，在莲花台上舞蹈献媚君王。不外这时候的缠足还属于宫廷文娱，直到北宋年间才冉冉向民间扩散。宋词中已有“步步生莲”、“凌波微步”等描摹女性步态的词汇，无不明示着缠足一经与文东谈主的审好意思挂钩。到南宋时，程朱理学兴起，缠足被赋予了“妇德”的伦理酷爱，成为女性必须效能的法式。元代女鞋精深呈现“窄而弓”的特色，马可·波罗在纪行中虽未径直提到“三寸金莲”，但出土的元代女鞋什物长远脚部前段已被刻意管理。信得过让缠足全民化的是明清两代。明朝政府将缠足写入《女诫》，清朝虽一度辞谢缠足，但汉东谈主将其视为文化挣扎的秀丽，反而加快了进步。到了19世纪末，寰宇汉族女性缠足率特出80%，连偏远农村的贫苦家庭也以“裹金莲”为荣。这场原本是贵族明显的金莲发扬，最终演变成了全民参与的消费竞赛。

缠足对绸缎的需求远超常东谈主思象。以单名女性为例，从三岁运行缠裹，需逐日更换裹脚布以保握洁净。明代《天工开物》记录的绸缎法式匹长为四丈（约13米），宽二尺（约0.67米）。若按每双金莲需缠绕八层绸布计较，单次裹缠即破钞0.3米布料。日换一次，年耗绸缎可达11匹。接洽到现实使用中的编著损耗与敷裕家庭的浪掷性更换，“年均6匹（一匹约合33米）”实为保守估算。

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从阶级的角度来说，丝绸质料的购买名堂带有猛烈的阶级各异。贵族女子追求“软缎细裹”，选用苏州织造的云锦或杭嘉湖的蚕丝绸，其质料浮薄柔嫩，每匹价值白银二两；而贫家女子多使用粗麻混纺的次等绸布，每匹仅值三钱。但即即是底层民众，也会竭力于2h.btn1.cn购置绸缎——在婚配市集上，一对用绸缎包裹的“金莲”经常比姿色更受重视。以清代中期江南地区为例，一户中等东谈主家若有三名缠足女性，仅裹脚布一项每年就要破钞18匹绸缎，出奇于庸碌家庭全年衣物用料的3倍。这种破钞量对纺织业产生了径直影响：

原料需求激增：明代苏松地区（今苏州、上海）的棉田面积扩大至“七分棉三分稻”，棉布产量占寰宇九成。在这种“十户养蚕，九户织绸”的盛况下，农田无数改种桑树。万积年间湖州府出现“桑田挤稻田，颠沛流离”的记录，农民为追求丝价暴利，宁可用卖丝钱购粮也不肯种稻。这种乖张的产业歪斜，最终导致1638年江南大饥馑时，绸缎库存堆积如山，粮价却飙升至“一匹绸换一斗米” 清代江南三织造（江宁、苏州、杭州）的官营丝织坊年产绸缎数十万匹，其中三成专供缠足使用。 产业链单干细化：裹脚布需要浮薄透气的罗纱、细棉布，鞋面则用刺绣锦缎，鞋底需耐磨的粗麻布。这促使纺织业分化出专营不同布料的作坊，举例苏州的“罗纱巷”、杭州的“绣鞋街”。更有甚者，为适宜裹脚需求，工匠还诞生出“双经单纬”的缠足专用绸——经线加倍增强耐磨性，纬线稀薄保证透气。 暴利盘算形态：染坊通过“五浸五晒”工艺将素绸染成桃红、翠绿等艳色，每匹升值五钱；绣坊在裹脚布上刺绣莲花、蝙蝠等祯祥纹样，又升值八钱；而最终经手绸缎商号时，价钱已翻三倍。这种层层u0.btn1.cn加码的暴利形态，使得苏州山塘街的绸缎铺“日进斗金”，时东谈主讥笑“卖裹脚布者坐拥金山”。清代苏州织造局记录长远，一匹庸碌绸缎成本约1.2两银子，而裹脚布因需求刚性，售价可达3两，利润率特出150%。民间作坊甚而用劣质棉纱混纺，进一步压榨利润。

缠足破钞的布料看似是个东谈主采用，实则受多厚利益驱动：

士绅阶级的文化左右：文东谈主将“三寸金莲”与诗词、绘制绑定，塑造出“弱德之好意思”的审好意思法式。女性若不缠足，会被视为“横暴”，径直影响婚嫁。这种谈德言语为绸缎破钞赋予正大性。而工匠群体则通逾期代革命不断刺激需求——发明可拆洗的“七宝缠足带”、推出每月初八更换的“佛诞绸”、甚而研制掺入香料的“防臭裹脚布”，不断地将肤浅的肢体管理变成永无绝顶的消费升级。 纺织商东谈主的推波助浪：明清商东谈主通过话本演义宣传“金莲鞋”名堂，甚而推出“限量绣鞋”炒作价钱。山西票号记录，巨贾嫁女时单是缠足用品支拨就达百两白银。在生意老本最活跃的松江府，布商与鞋铺吞并推出“购百匹绸赠弓鞋”的促销，将裹脚布与前卫鞋饰系结销售 所在仕宦的默认加快产业膨胀：清代苏州府为征收“缠足税”，发明“量足定等”的税则：三寸以下免征，三至四寸岁征三钱，四寸以上o6.btn1.cn罚银五钱。这种计策变相饱读舞女性追求更顶点的缠足，以便眷属享受免税特权。 家庭经济的无奈采用：费事家庭为爽朗布料，会让女性从小缠足以限度举止界限，迫使她们在家纺织——缠足女性虽无法下田，但能昼夜纺纱，反而成了家庭收入起原。

不错细想法说，这种消费内容上是将女性体格异化为坐褥贵寓。考古谈论标明，缠足女性的下肢骨骼抗压、抗扭转能力仅为闲居东谈主的三分之一，骨质疏松和重要炎发病率向上4倍，但她们被动从事高强度的纺织服务以“弥补”农业坐褥的缺失。更讥笑的是，缠足女性纺织的布料又反过来用于裹脚，酿成闭环克扣。把柄贵寓记录，因为重视缠足的起因，那些本应出口欧洲的优质绸缎，因国内6j.btn1.cn缠足需求隆盛而转为内销。荷兰东印度公司档案长远，1635年从中国采购的绸缎数目骤减四成，公司代理东谈主范·德·霍根在信函中沮丧：“那些荒诞的母亲们应承把丝绸缠在犬子脚上，也不肯卖给弗朗机东谈主”。与此酿成讥笑对比的是，日本商东谈主趁便向中国推销低价麻布，专供穷人裹脚，完成了一场“用中国白银购买日本麻布裹中国脚”的老本轮回

更遮蔽的金融游戏藏在典当行与银号。大族女子将陪嫁的缠足绸缎典质借钱，酿成“典绸—放贷—赎绸”的老本盘活。康熙年间有徽商的账本长远，其银号每年科罚裹脚布典质业务达三千宗，月息三分，“较盐引之利尤厚”。

19世纪末，反缠足明白初次将经济批判纳入视线。康有为在《请禁妇女裹足折》（1898年）中过错缠足导致“举国弱女，都为毋庸”，宗旨拔除这一陈规以摆脱坐褥力。1902年慈禧颁布放足令后，江南绸缎价钱应声暴跌。苏州不雅前街的瑞蚨祥绸庄，库存缠足专用绸堆积如山，掌柜含泪“三折贱卖，犹无东谈主问津”。民国初年开yun体育网，山西碛口镇的郊外看望长远，放足女性参与农业服务后，家庭食粮r2.btn1.cn产量平均加多40%，纺织时分反而减少——因为健康的女性工违章果更高。纺织业本身的时代变革也加快了缠足沦一火。20世纪初，西方机织布冲击中国市集，手工纺织利润暴跌，家庭不再需要女性裹足管理来保管纺织坐褥。到1930年代，江南丝织厂精深继承机械化坐褥，裹脚布需求暴减，这场握续六百年的经济狂欢，也曾暴利的“金莲经济”透澈崩盘。

发布于：四川省